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En ce journal, on apprend à-propos des efforts d’assimilé et de maximisé la compréhension des méthodes traditionaux de guérir de l’ouest pour faciliter la transition pour les enfants soldats dans les communautés impacté par la guerre. Reconstruisant l’Espoir a reconnu le besoin pour un procès effective pour guérir ce qui donnerai l’opportunité aux familles d’accepté les enfants-soldats dans leurs vies- même ceux qui ont tué leurs familles et brulé leurs villages. Réalisant que les médecins traditionaux sont souvent les premiers individus que les membres de la communauté demandent pour l’aide, les psychologistes de Réconstruisant l’Espoir ont demandé aux médecins traditionaux et aussi les autres chefs de la communauté, comme les professeurs et les chefs de la tribu, de former une alliance. Le procès de guérir traditionnel donne les enfants la chance de sentir comme un membre d’une famille et d’une communauté comme les individus purifiés, pendant que les psychologistes développe un réseau de soutient émotionnel et mental pour eux. Les issus de réintégration ne sont pas unique à Mozambique. Les autres communautés qui doivent faire face à ses issus complexes, adressant nonseulment les soldats-enfants mais aussi les autres populations, pourraient trouver cette tactique idéal en formant des nouveaux idées à-propos d’accesser les formes traditionaux de soutient et de guérir. Les problèmes la santé mentale et les interventions dans les pays développant et les situations après un conflit posent un grand challenge.  Un vue commun est que le soutient mental est la responsabilité de seulement les psychologistes, les ouvriers sociaux, les médecins, et les infermières- ou, dans les autres mots, les individus qui pratiquent les méthodes de l’ouest. L’assistance mentale devrait utiliser tous les niveaux d’expérience et compréhension dans la société. En ce journal, on va décrire la réintégration des enfants-soldats dans leurs communautés, un procès qui a mené à la collaboration des chefs de la communauté, les psychologistes enseigné avec la méthodologie de l’ouest, et les cuaradieros (guérisseurs) locaux. Tous les sociétés et cultures ont développé, créer, et appris des méthodes pour adresser leurs problèmes spécifique en les sphères différent de la vie. Si on veut aider une communauté à reconstruire, notre première question devrait être de demander « Comment est-ce que cet culture ou société est déjà utilisant ses propres ressources pour adresser cet problème ? »

Pour illustrer cela, je vais partager avec vous l’expérience d’une organisation non-gouvernementale de Mozambique, Reconstruido à Esperanca (RE, Reconstruisant l’Espoir) en travaillant avec les enfants affecté par la violence militaire, particulièrement dans les communautés rurales. Le travail avait comme but de donner de l’assistance psychologique et de faciliter la réintégration de la communauté après 16 ans de guerre, et en les procès d’utiliser et de ré-renforcer ces ressources de la communauté. En ce journal on paie d’attention à l’Ile de Josina Machel, une communauté rurale dans le Provence de Maputo, 130 km de la cité de Maputo. L’île à 10,000 citoyens, la majorité desquels travaillent dans les secteurs d’agriculture, la pêche, bétail, et le travaille migratoire (travaillant dans le République de l’Afrique du Sud). Pendant la guerre une base militaire important était proche. Plusieurs des enfants ont étaient utiliser comme soldats, et plusieurs étaient les victimes de l’abus sexuelle.

Les traumas collectifs, comme la guerre, sont plus que la somme de leurs effets individuels. Les traumas détruisent la fabrique de la société, et aussi dommage les fondations des relations sociaux sur lesquels la sante mental est dépendant. La psycho traumatologie traditionnel centre autour de l’expérience de l’individu mais pour aider les individus à guérir comme membres d’une communauté qui a survécu un trauma collectif, quelque chose de plus est nécessaire. Ce procès doit travailler avec la communauté et ses indigènes mécanismes de soutient spirituel et social. Les gens définissent leur identité en relation avec leur communauté et leurs passés, et après un trauma collectif ils doivent reconstruire leurs identités avec cette communauté. Dans le cosomologie de cet procès de la communauté, la psychologie individualise de l’ouest offre trop peu. Reconstruisant l’Espoir à créer un procees collaborative unique, basé sur le respect mutuel pour les méthodes de guérir traditionnel de l’ouest.

Le procès que nous avons construit est le plus inclusif possible, ce qui facilite le procès de guérir de toute la communauté mais au même temps adresse les besoins individuelle et psychologique des clients. Le projet a encouragé et a était basé autours des chefs religieux de la communauté, les professeurs, et les parents. Avec l’aide des chefs locaux et religieux nous avons formé des liens avec les curandieros locaux. Comme résultat de cette collaboration, quand ceux qui utilisent nos services psychothérapeutiques ont eu besoin des rituels tradionaux de purification pour effacer les mauvais esprits, on a demandé de l’aide aux curandieros. Et les guérisseurs traditionaux purifieraient leurs clients et puis les envoyeraient aux psychologistes pour plus du soutient. Comme résultat, un système de soutient intégré a été créer : avec les procès traditionaux de guérir, les enfants ont ete ré-intergre dans leurs familles et communautés comme individus purifiés, pendant que les psychologistes développer les méthodes pour la bonne santé mental et émotionnel. Le résultat a été un modèle symbiotique des interventions psychothérapeutiques, utilisant le réseau de savoir local et la culture.

Pendant un période de huit ans, Reconstruisant l’Espoir a travaillé avec a peu près 700 enfants. Les leçons qu’on peut apprendre de cela peuvent être utilisées pour plus que la réintégration des enfants-soldats. Il est notre espoir que ses expériences aideront les gens travaillant dans les différents contextes pour utiliser dans leurs méthodes les capacités locaux, les idées culturels, le réseau de savoir, et les outils catalytiques qui peuvent être essentiel pour reconstruire la santé mentale d’une communauté. Le besoin pour ses stratégies qui sont basé dans plusieurs cultures certainement seraient approprié dans les autres locations, nonseulment dans le contexte de l’Afrique–ce qui veut dire l’Angola, Liberia, Sierra Leone, Burundi, Rwanda, et le Cote d’Ivoire-mais dans les autres pays aussi.